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桃園店面佈置模型推薦：擬真度最高，值得信賴的製作團隊

視覺上的味覺盛宴

對於美食，我們往往先以眼「饗」為快。一道精緻的料理、一塊質感濃郁的巧克力，它們的吸引力首先來自於視覺的饗宴。

各種繽紛的色彩、豐富的紋理、創新的造型，都是觸動我們味蕾的先鋒。而這正是我們服務的核心所在——將美食的視覺體驗提升到一個全新的境地。

3D列印食物模型，重新定義視覺美食

在這個科技日新月異的時代，我們將3D列印技術與傳統美食藝術相結合，推出了3D列印食物模型服務。

這種全新的技術讓我們可以將各式各樣的美食重新塑造，更精準地捕捉到食物的形狀、顏色、紋理等細節，從而將視覺美食體驗提升到一個全新的層次。

不論是一塊酥脆的烤麵包、還是一杯濃郁的拿鐵咖啡，我們的3D列印食物模型都能夠將它們的視覺美味呈現得淋漓盡致。

透過我們專業的設計和精細的列印技術，每一個模型都是一件藝術品，每一個細節都充滿生活的氣息。

在這裡，美食不再只是吃進口裡的享受，而是變成一種可以觀賞、可以收藏、可以分享的視覺藝術。

我們相信，這種新的視覺美食體驗能夠為你帶來全新的樂趣，讓你的生活更加色彩繽紛。

專業的食物模型設計服務

我們致力於創造各式各樣的食物模型，包括但不限於烘焙品、主食、點心、飲品等，滿足您所有的視覺需求。

我們的專業團隊由經驗豐富的設計師和技術人員組成，他們具有深厚的技術功底和獨特的藝術眼光，致力於為每一個模型注入生命。

我們的服務核心在於精確再現食物的形狀、顏色和紋理。

無論是金黃酥脆的麵包皮，還是熱氣騰騰的熱狗，或是冰凍的冰淇淋，我們都能將它們的細節刻畫得栩栩如生。我們的目標不只是創造出形狀相似的模型，更是讓每個模型都能傳達出那種食物所帶來的感官享受。

再加上我們的專業知識和技能，我們能為您提供獨一無二的食物模型設計服務。從初步的設計概念到成品的製作，我們都會與您密切合作，確保我們的模型能準確地捕捉到您的想法和感覺。

食物模型作品案例

美食的視覺藝術

對我們來說，美食不僅僅是為了滿足我們的味蕾，更是一種藝術的展現。每一道菜，每一個食品，都有其獨特的形狀和色彩，都是一種視覺的享受。

我們的目標，就是將這種享受轉化為實體，通過我們的3D列印食物模型，將美食轉化為一種視覺藝術形式。

我們將專業的技術和獨特的藝術視野相結合，致力於創造出能夠傳達美食魅力的模型。我們希望，透過我們的模型，更多的人可以感受到美食的魅力，可以欣賞到美食的藝術。

我們不僅僅是在製作模型，更是在創造藝術。我們的3D列印食物模型，就像一個個小型的藝術品，讓您可以隨時隨地欣賞到美食的美，感受到美食的魅力。

感謝您選擇我們的服務，我們期待與您共同創造出更多美食的視覺藝術！讓我們的3D列印食物模型，為您的生活帶來色彩，帶來樂趣，帶來藝術的享受。

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桃園臺式風味小吃模型製作推薦在當今的視覺導向社會裡，食物模型設計成為了極其重要的工具，尤其在飲食業、教育業，甚至於市場營銷方面都有其不可或缺的價值。我們的專業服務，利用最新的3D列印技術，為各種食物創建出栩栩如生的模型。

從烘焙品到主食，從點心到飲品，我們都能將其精確地再現。每一道菜色，每一種食品，無論是形狀、顏色，還是紋理，我們都能捕捉到並賦予模型。這是因為我們的專業團隊具有豐富的經驗與精湛的技術，他們掌握了精確控制3D列印過程的能力，將數位圖像轉化為實體模型。彰化店面佈置模型推薦

這不僅僅是一種新的技術或者服務，更是一種藝術的實踐。透過我們的3D列印食物模型，您可以將美食的視覺饗宴帶入您的生活、您的商業空間，甚至您的教室裡。我們期待著通過我們的服務，將美食的視覺藝術傳遞給更多的人，讓美食的魅力得以延續。臺中西式料理模型設計推薦

馮驥才：燃燒的石頭　　——羅丹的私人化雕塑　　我第一次接觸到羅丹的原作是在中國。時間為1992年。把羅丹的作品搬到東方文明的古國來展出，一時驚動了世界。前往中國美術館的參觀者人山人海，好像去看羅丹本人。我懷著景仰之情擠在人群里，伸頭探頸去搜尋羅丹的每件傳世名作。可是，這"第一次接觸"給我的印象卻十分意外。它真正震撼我的并不是那些舉世皆知的名作《思想者》《巴爾扎克》《行走的人》和《加萊市民》等等，而是一件潔白而透明的大理石雙人小像——《吻》。　　當然，我很早就從畫集上見過這件雕塑，這赤裸的男女在相擁而吻的一瞬，和諧優美又充滿激情地融為一體。我把它當做一種完美愛情的象征。然而，站在這雕塑面前，我卻感到有一種私密的氣氛籠罩著這兩個糾纏著的男女。無法克制的情愛使他們的肉體在燃燒。跟著，一切生命的欲望全都集中在他們的嘴唇上來。這時我發現，他們的嘴唇并沒有接觸上，中間還有很小的一個空間。我圍著這雕塑轉了兩三圈，我感到這小空間中似有一種無形的氣流。一種熱切和急促的氣流。他們的嘴唇正在顫抖、發燙！我被這件作品所震撼。這不是冰冷的大理石雕，而是兩個活生生的熱血沸騰的生命；這不是愛情的象征，而是被情愛點燃的兩個"具體的人"。他們是誰？這中間，是不是潛藏著羅丹和他的情人卡米爾·克洛岱爾的那個美麗又殘酷的故事？　　從那時，我就很想去巴黎尋找答案了。　　在巴黎，《吻》就放在羅丹美術館里。　　這座歷史上叫做比隆別墅的美術館曾是羅丹的故居。但它只是羅丹晚年的住所。1908年經奧地利詩人里爾克的推薦，羅丹才搬到這座典雅的豪宅中來。克洛岱爾從沒到這里來過。她早在這之前就與羅丹決裂了。比隆別墅對于克洛岱爾和羅丹那場狂熱又痛苦的戀愛全然不知。是啊，我在美術館樓上樓下走來走去，感覺它什么也不能告訴我。　　故而我看《吻》，竟不如在中國美術館那樣的震撼，為什么？我挺茫然。　　可是，靜下心再看美術館大大小小的原作，吸引我的仍然是表現男女情愛的那些小像。有些小像是先前不曾見過的。羅丹怎么會有這么多這類題材的作品？只要專注地觀看每一件作品，就會覺得掀開了遮擋羅丹私人生活帷幕的一角，一種幽邃的、私密的、生命深層的氣息便透露出來。于是，漸漸覺得與先前從《吻》獲取的那種感受又連接上了。　　這時，兩只手出現在我面前。一只是男人的，一只是女人的。只有這兩只手，它們像是由一塊石頭里"冒"出來的。那男人的手橫著伸過去，試探著，又大膽地，去觸摸女人的手。這是羅丹的作品《情人的手》。這《情人的手》如同《吻》那樣——此刻身體的全部神經都跑到手上。手也在發抖和發燙。跟著同樣是生命的燃燒。　　但是對于愛情來說，"觸"比"吻"的意義偉大得多。觸是圣潔的身體語言的第一個字。它要用無比的勇氣來表達。這輕輕地一觸依靠的卻是內心的千鈞之力。它是一種偉大的起點和輝煌的誕生。于是，這《情人的手》比《吻》更具驚心動魄的力量。　　誰能像羅丹如此敏銳地發現愛情中這最初的勾魂攝魄的一瞬？發現手的神圣的意義？發現手是心靈的觸角？心靈中一切最細微、最真實的感覺全在手上。　　羅丹說："如果一個人失去觸覺，那么他就等于死了。觸覺，這是惟一不可替代的感覺。"他從哪里獲得這樣的神示？僅僅聽憑一種天賦嗎？　　當然，這是迷人、性感和天才的克洛岱爾告訴他的。　　其實，在羅丹第一次見到克洛岱爾時，就愛上了她。這一半由于她那帶著野性的美，傲氣十足的嘴，以及赤褐色頭發下"絕代佳人"的前額和深藍的眼睛；另一半則由于她罕見的才氣。而同時，克洛岱爾也主動地向這位比自己年長二十四歲的男人敞開了自己純凈和貞潔的少女世界。這完全由于羅丹的天才。男人的魅力就是才華。羅丹的一切天生都從屬于雕塑——他炯炯的目光，敏銳的感覺，深刻的思維，以及不可思議的手，全都為了雕塑，而且時時都閃耀出他超人的靈性與非凡的創造力。雖然當時羅丹還沒有太大的名氣，但他的才氣已經咄咄逼人。于是，他們很快的相互征服。正當盛年的羅丹與洋溢著青春氣息的克洛岱爾如同雨緊潮急，烈日狂風，一擁而入他們愛情的酷夏。同時，羅丹也開始了他藝術創作的黃金時代。　　而對于克洛岱爾來說，她所做的，是投身到一場要付出一生代價的殘酷的愛情游戲。因為，羅丹有他的長久的生活伴侶羅絲和兒子。但是已經跳進漩渦而又陶醉其中的克洛岱爾，不可能回到岸邊來重新選擇。這樣，他們只有躲開眾人的視線，在公開場合裝作若無其事，尋找任何一個可能的機會，一點空間和時間，相互宣泄無法抑制的愛與無法克制的欲望。從學院街小理石倉庫，到鶯歌街的福里·納布爾別墅，再到佩伊思園……在一個個工作室幽暗的角落里，躺椅上，滿是泥土的地上，未完成的雕塑作品與零件中間，他們滾燙的肉體瘋狂地糾結一起，她用沾著大理石碎屑的嘴唇吻他，他用滿是石膏粉的手撫摸她——他們用極致的性愛快樂將愛情表達得無比豐盈與真實。雖然這長達十余年的愛戀，一直是私密的，東躲西藏，或隱或顯地受著被旁人察覺的威脅，并不斷地與不幸的羅絲發生沖突。她甚至從來沒有在他身邊過夜。但這反而使他們的愛更加充滿渴望，充滿偷吃禁果的強烈的快感，與壓抑下爆發般的歡愉。　　手是心之具。在他們自己并不十分自覺的情況下，已經把這一切用"會說話的手"捏進泥巴里，或用"有眼睛的錘子與鑿子"有力地刻進石頭中。　　無論是羅丹的《晨曦》，還是克洛岱爾的《羅丹像》，都是熱戀者心中的對方。《晨曦》中戴著睡帽的女子，明潔、純靜、高貴、蒙，連皮膚的表面不都是充滿了羅丹的無限的柔情嗎？而風格剛毅和銳利的《羅丹像》，不就是克洛岱爾時時刻刻心中激蕩著的形象？　　在他們的作品中，各有一件"雙人小像"，彼此十分相像。便是克洛岱爾的《沙恭達羅》和羅丹的《永恒的偶像》。這兩件作品都是一個男子跪在一個女子面前。但認真一看，卻分別是他們各自不同角度中的"自己與對方"。　　在克洛岱爾的《沙恭達羅》中，跪在女子面前的男子，雙手緊緊擁抱著對方，惟恐失去，仰起的臉充滿愛憐。而此時此刻，女子的全部身心已與他融為一體。這件作品很寫實，就像他們情愛中的一幕。　　但在羅丹的《永恒的偶像》中，女子完全是另一種形象，她像一尊女神，男子跪在她腳前，輕輕地吻她的胸膛，傾倒于她，崇拜她，神情虔誠之極。羅丹所表現的則是克洛岱爾以及他們的愛情——在自己心中的至高無上的位置。　　一件作品是入世的，血肉的，激情的；一件作品是神圣的，凈化的，紀念碑式的。將這兩件雕塑放在一起，就是從1885年至1898年最真實的羅丹與克洛岱爾。　　可以說，這一開始，他們的愛情就進入了羅丹手中的泥土、石膏、大理石，并熔鑄到了千古不變的銅里。　　羅丹用泥土描述他撫摸過的美麗的肉體，以石膏再現那些熾烈乃至發狂的情感，用黝黑而發亮的銅張揚他勃發的雄性，并放縱石頭去想象浪漫的情愛。這些雕塑是他們愛情的記錄，也是愛情的夢想。克洛岱爾的面容、表情、姿態、身體上的那種無與倫比的"法蘭西民族線條"，時時出現在他的作品中。他用手中的材料去復制她，體驗她，懷念她，想象她，撫摸她。他用充滿著她生命感覺的手去再造她。她與他的人生攪拌在一起，也與他的藝術熔化在一起。除去他明確地為她做了許多塑像。她還明明滅滅的出現在他廣泛的雕塑中。　　羅丹曾對克洛岱爾說：　　"你被表現在我的所有雕塑中。"　　從《沉思》《圣喬治》《法蘭西》《康復中的女病人》《永遠的春天》《占有》《逃逸的愛情》《眾神的信使伊麗斯》《羅米歐與朱麗葉》《擁抱》到《罪》《圣安東尼的誘惑》《壞精靈》《亞當與夏娃》《轉瞬即逝的愛情》等等。可以看到克洛岱爾在愛情中的光彩，情感生活的千姿百態，以及性愛時肉體迷人的美。　　這一切，都浸透了羅丹的激情。一切至美的形態，一切動人的線條，一切心神蕩漾的意境，全是羅丹的感受與幻想。那種兩情的繾綣、纏綿、牽掛和愉悅，以及兩性的誘惑、追逐、快樂和狂亂，全都來自羅丹的心靈。　　克洛岱爾幾乎就是羅丹的一切。于是，我們也就明白，一位偉大的雕塑家為什么創作出如此數量驚人的私人化的作品。何況在《地獄之門》那數百個形象中，我們還可以辨認出克洛岱爾形形色色的身影。　　進一步說，克洛岱爾不僅給他一個純潔而忠貞的愛情世界，還讓他感到生命自身的力量與真實。無論是肉體的、情感的、還是心靈的。　　羅丹在雕塑史的最重要的價值，是他把古希臘以來一直放置在高高基座上的英雄的雕像搬下來，還以生命的血肉與靈魂。他真切的愛情經歷，身體的體驗，靈魂的感受使他更加注目于生命個體的意義。故而，就使得他同時創作的《巴爾扎克》和《加萊市民》，都是"返回人間"的偉大的凡人。在羅丹美術館里，我們能看到半裸的雨果和全裸的巴爾扎克。連巴爾扎克的生殖器也生機勃勃地暴露著。故此，這些作品面世之時，都引起不小的風波，受到公眾審美習慣激烈的抵制與抨擊。但是，當它們最終被人們心悅誠服地接受下來時，歷史便邁出偉大的一步。但在這"歷史的一步"中，他那些私人體驗與私人化的雕塑起到了無形卻至關重要的作用。　　1900年以后，羅丹名揚天下的同時，克洛岱爾一步步走進人生日漸深濃的陰影里。　　克洛岱爾不堪承受長期廝守在羅丹的生活圈外的那種孤單與無望，不愿意永遠是"羅丹的學生"。她從與羅丹相愛那天就有"被拋棄的感覺"。她帶著這種感覺與羅丹糾纏了十五年，最后精疲力竭，頹唐不堪，終于1898年離開羅丹，遷到蒂雷納大街的一間破房子里，離群索居，拒絕在任何社交場合露面，天天默默地鑿打著石頭。盡管她極具才華，卻沒有足夠的名氣。人們仍舊憑著印象把她當做羅丹的一個弟子，所以她賣不掉作品，貧窮使她常常受窘并陷入尷尬，還要遭受雇來幫忙的粗雕工人的欺侮。這期間，羅丹已經日趨成功。他屬于那種活著時就能享受到果實成熟的藝術家。他經歷了與克洛岱爾那種迎風搏浪的愛情生活后，又返回平靜的岸邊，回到了在漫長人生之路上與他分擔過生活重負與艱辛的羅絲身旁。他在默東買了大房子，過起富足的生活；并且又在巴黎買下了文藝復興時期的豪宅比隆別墅，以應酬趨之若鶩的上流社會千奇百怪、光怪陸離的人物。這期間，還有幾個情人進入了他華麗多彩的生活。當然，羅丹并沒有忘記克洛岱爾。他與克洛岱爾的那場轟轟烈烈、電閃雷鳴的戀愛，是刻骨銘心的。他多次想幫助她，都遭到高傲的克洛岱爾的拒絕。他只有設法通過第三者在中間迂回，在經濟上支援她，幫助她樹立名氣。但這些有限的支持都沒有在克洛岱爾身上發生真正的效力。　　在絕對的貧困與孤寂中，克洛岱爾真正感到自己是個被遺棄者了。漸漸的，往日的愛與贊美就化為怨恨。本來是個激情洋溢的性格，變得消沉下來。　　1905年克洛岱爾出現妄想癥。而且愈演愈厲。她常常與一切人斷絕來往，一個人呆在屋里。身體很壞，脾氣乖戾，狂躁起來就將雕塑全部打碎。1913年3月3日克洛岱爾的父親去世。克洛岱爾已經完全瘋了。3月10日埃維拉爾格精神病院的救護車開到蒂雷納大街六十六號，幾位醫院人員用力打開門，看見克洛岱爾脫光衣服，赤裸裸披頭散發坐在那里，滿屋全是打碎的雕像。他們只能動手給克洛岱爾穿上控制她行動的緊身衣，把她拉到醫院關起來。　　這一關，竟是三十年。克洛岱爾從此與雕刻完全斷絕。藝術生命的心律變為平直。她在牢房似的病房中過著漫無際涯和匪夷所思的生活。她一直活到1943年，最后在蒙特維爾格瘋人院中去世。她的尸體埋在蒙特法韋公墓為瘋人院保留的墓地里。十字架上刻著的號碼為1943——No392。　　在瘋人院保留的關于克洛岱爾的檔案中注明：克洛岱爾死時，沒有財物，沒有任何有價值的文件，甚至連一件紀念品也沒留下。所以克洛岱爾認為羅丹把她的一切都掠奪走了。　　在羅丹與克洛岱爾相愛的那些年，他們的作品風格驚人的相近。在克洛岱爾看來，羅丹"從她身上汲到不少東西去滋養了他的才能"。但那是些什么東西呢？其實那就是愛情！愛情不僅給了他們相同的激情與力量，還把他們的藝術語言奇跡般地同化了。那時，克洛岱爾不是感覺"我們驚人地相似，以致我們的手中再也產生不了任何題材新穎的作品了"嗎？在那個偉大的時刻，他們從肉體、生命、精神到藝術全部融為一體。如果沒有這愛情，克洛岱爾也創作不出《羅丹像》《沙恭達羅》和《竊竊私語》來！從這個意義上說，羅丹的全部私人化的作品都應是他們共同創造的。　　克洛岱爾之后，那些走進羅丹情感世界的楚楚動人的女人們，沒有人再給他的生命注入同樣的"核動力"了。他給法克斯夫人、格雯·約瀚、埃萊娜·德·諾斯蒂絲、舒瓦瑟侯爵夫人等都塑過像。他也愛過這些"美人"。但絕對沒有一個塑像能夠像《吻》和《情人的手》等一大批作品那樣令人震撼！　　應該說，造就那些偉大藝術，甚至是造就羅丹的人——同時又是最大的犧牲者，應是克洛岱爾。　　那么克洛岱爾本人留下了什么呢？　　卡米爾·克洛岱爾的弟弟作家保羅在她的墓前悲涼地說："卡米爾，您獻給我的珍貴禮物是什么呢？僅僅是我腳下這一塊空空蕩蕩的地方？虛無！一片虛無！"可是，克洛岱爾葬身的這塊墓地，后來由于政府的征用也徹底地平掉了。克洛岱爾已經無跡可尋。最后我們還是得回到她和羅丹的作品中。因為藝術家已經把他們的生命留在作品中了。　　在克洛岱爾被關進瘋人院的同一年，羅丹突然中風。這是巧合，還是一種神秘的生命感應，無從得知，也永無人知。　　這一切便是一位大師真實的藝術與人生。　　 馮驥才作品_趙麗宏散文集 馮驥才經典語錄語句 馮驥才：鼻子的軼事 馮驥才：魯迅的功與"過"分頁：123

唯有不懈的努力　　　　人們常常喜歡說：花無重開日，人無再少年。　　　　這話說的是多么豪情蕩氣，壯懷激烈，雖然說這句話的賢者，早已消失在蕓蕓眾生之中，但是他的聲音卻始終在歷史的長河中穿梭。　　　　上天給我們的時間，不是讓我們隨意揮霍的，我們倘若不能駕馭時間的車輪，那必然就會成為時間的奴隸。著名書法家顏真卿曾經說過：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。　　　　揮霍了時間，我們自然會得到應有的懲罰：或許青春的逝去，白發染鬢，皺紋的起伏就是最明顯的懲罰吧，古人尚且能做到守時如守身，把荒廢人生作為恥辱，為何我們就不能呢？這些問題我們經常抬上桌面苦口婆心，但是，結果如何？說望穿秋水也一點不為過。時間猶如車輪，時間走過必然留下印記，知時間者，車輪壓過的必然是熠熠生輝的轍；莫然時間者，其車輪印記必然是雁過無隙，到頭來必然抱頭倚膝，淚夾悔恨，欲罷不能。一首《長歌行》不知唱出多少人的內心真意，“少壯不努力，老大徒傷悲”，這便是失敗者最大的痛處吧！　　　　我們都明白，時間是花金錢買不到的，可是又有多少人知道時間的可貴性呢？“落日無邊江不盡，此身此日更須忙”，這是陳師道的呼喊，人生三百六十五，我們耗不起，尤其在時間的面前，我們可以說毫無力爭的余地，只有把握時間，把時間運用到身邊的點點滴滴上。忙碌的時間必然孕育忙碌的人生，忙碌的人生必然有充實而多彩的人生。　　　　人生如戲，只不過人生，是部大型電視連續劇，差別就在于電視劇本已經在導演的安排之下，井然有序的進行，而我們的人生，卻不知道下一情節是什么。劇本的長短，可以用時間來衡量，人生時間的長短，就不那么簡單了，所以我們必須掌握好時間的喉嚨，在有限的時間里做出無限的時間價值。　　　　人生是用荊棘鋪成的，天上不會掉下來免費的午餐，所以大多時候我們不要抱著僥幸的心態。何謂潮流呢？“潮流”就是流行趨勢的動向，引申意思是社會變動或發展的趨勢。有人說當今社會趨炎附勢，阿諛奉承等是潮流，我們不去追究這到底是不是正確的。從哲學角度來看，事物都是從一個誕生、長大、鼎盛、衰落這樣一個過程。假設趨炎附勢、阿諛奉承是這種潮流，那他也就必須經歷這樣一個過程。而且，現在社會這種潮流正在向鼎盛階段發展，那是不是說明很快他也就將衰落。當他真正衰落的時候，那么有部分人靠這些吃飯的怎么辦呢？這是必定的，只是時間問題。這種趨勢也是注定的，萬物的發展離不開自然規律，社會規律也是自然規律的延伸。在一個公司里，難道你喜歡整天光說不做的人嗎？　　　　這種人如果對自己的單位，不帶來利益增長，而且這種人越來越多，那這個單位的前途，我們可想而知！與此種人相反的就是那種有實干精神的，他們的生活像小草一樣低調，或許表面上看來不起眼，但是他們的隱形作用卻是舉足輕重的。或許他們沒有光環照耀，但是離開了他們光環者也就無從談起。這些人，他們對時間的把握是隨便的嗎？　　　　在人生中，有很多時候，我們必須理清頭腦，理智面對挫折。換句話來講就是說在實現夢想的時候，會有很多絆腳石，這也是必然的。古人尚且如此：因為認定官場的腐敗黑暗，陶淵明依然隱退官場，扎根南山，種菊為伴，飲酒為樂。一句：采菊東籬下，悠然見南山，不知多少人向往已久。或許大多數人看來，這是多么純情的田園生活，但是說他是逃避社會現實也不為過，社會腐敗，世風日下，他卻辭官隱退。身為百姓父母官，卻不管百姓的死活，這是清高還是什么呢？（勵志文章  www.lz13.cn）如果，隱者堅持與黑惡勢力作斗爭，不管結果怎么樣？至少他奮斗過，掙扎過吧，我相信世人會用另外一種眼光來看他。這也就是被生活中的挫折嚇退的吧。　　　　在近代，我們總會記得戊戌六君子。在國破家亡，山河破碎之時，他們本可以置身事外，但是他們沒有，他們寧愿用自己的鮮血來灑向大地，希望用自己的鮮血來喚醒愚昧的中國人。不管結果怎么樣？至少他們努力過了，他們沒有走完的路，我們后人繼續走。而對于那些賣弄權利，阿諛奉承，面對外國勢力卻毫無所動的人，他們的良知泯滅了，用魯迅的話講：沒有人性吧，喝同胞的血，吃同胞的肉，這還叫人嗎？在這里，我們為有那么一部分人，為了國家、為了人民放棄自己的利益，甚至放棄了自己生命。這樣的人值得我們用心去尊敬，不是嗎？　　　　人生遇到挫折那是在正常不過的事了，但凡那些有成就的人，哪個不是從困泥的人生中走過來的呢？縱使遇到這樣那樣的挫折，唯有堅強的意志是不能攻克的，因為堅強已經融入了他們的血液。困難如何？就像是鄧小平三起三落，最后還不是他說了算。或許這就是他們說的困如玉成吧。所以人生是荊棘鋪成的，我們不能改變他，只有去適應他！唯有不懈的努力。分頁：123

你的堅持，終將美好　　文/沐沐　　“能在地鐵旁邊有一個小房子，有一個對我好的愛人，有一份穩定的工作，買得起商場里的裙子，可以放開肚子吃火鍋。”這是六年前一個住在 300 塊錢出租屋里的女孩，阿妹的夢想。當時的我告訴她，這不叫夢想，哪有這么俗氣的夢想。　　六年后，在上海，如她所愿。　　跟阿妹一起看著黃浦江的夜景，恍若隔世的感覺。眼前的這個姑娘，一襲長裙，褪去了當時的稚嫩，多了一份知性美。聊起她的夢想成真，看著她笑臉如花，自信地品著幾年前她不知道是什么的焦糖瑪奇朵，我突然對這個姑娘充滿敬意，對她那個“俗氣”的夢想充滿敬畏。　　1　　幾年前我到上海實習，是一家外資企業，在同濟大學的旁邊。那段時間住在公司和同濟大學的中間，都是步行十幾分鐘的距離。　　租住的房子本來是三室兩廳的套間，被分割成了大小不等的格子間，住了近十個單身女孩。包括我和阿妹。我住了主臥隔出的一半，阿妹住在門口三四平方米的儲藏間里，沒有窗戶，放了一張床之后只剩下側身過的地方，床上堆滿了雜物。　　我當時實習的狀態，是每天上午九點到辦公室，中午吃工作餐，六點下班跟大家一起到公司旁邊的美食廣場胡吃海喝，互相吹牛也互相打擊，順便頭腦風暴。八點多吃完回到辦公室加班，離開辦公室一般都在十二點以后。　　剛開始的兩個禮拜，我基本上沒有機會跟一起住的室友說幾句話。有一次我下班回去十一點多，有點餓了給自己加餐，在廚房切水果的時候，阿妹聽見廚房有動靜從房間出來了。　　我說，今天下班早，吃點東西。抱歉吵到你們休息了。　　阿妹倚在門口，快十二點了回來還算早啊。　　寒暄之后，我們兩個站在廚房里，邊吃邊聊。　　阿妹到上海一年，是一個淘寶店主。她花光積蓄買了電腦學會了使用網絡。有一個兩顆鉆的淘寶店鋪，賣女生的小飾品。那是她的經濟來源。她聽我提起來每周二和周五下午會請假到同濟大學旁聽建筑歷史課，問我能不能帶她一起去。她沒有走進過大學的教室，只是在校園里面轉過。　　阿妹的家鄉在西南某地，她說當時離開家的時候基本是逃出來的。她初中沒有念完就退學了。在當地的旅游景區做三道茶的表演。她問我能不能帶她一起去聽課時，帶著請求的口氣。　　在阿妹的家鄉，女孩很早就不上學了，早早結婚。阿妹在十七歲那一年，家里人也是為她張羅過婚事的。阿妹想在結婚之前看看外面的世界，于是揣著全部積蓄，輾轉到了省城，坐上了開往上海的列車。阿妹說她不確定自己能不能在上海落根，但是她想試一試。　　第二天，我去旁聽建筑史，帶上了阿妹。當時的阿妹是戰戰兢兢的，像十歲的小女孩一樣，拉著我的衣角，東張西望。　　后來阿妹經常去同濟大學聽課，自己去。回來之后給我講見聞，也問我各種各樣的問題，包括研究生和碩士是不是一樣的，現在學生是不是都不用課本了，也包括宜家是什么，瑪奇朵是什么。　　2　　我喜歡這個姑娘，喜歡她身上的那股韌勁兒，跟她在一起她就是十萬個為什么。　　她虛心好學。她像海綿一樣吸收著各方面的營養。把窩在小黑屋里賺來的錢，都買了書，請我幫忙列了長長的書單。每天早早地做好早飯等我起床吃，跟著我一起走路到公司，路上不停問那些出乎意料的問題。　　她樂觀勤奮。她知道自己讀書少，看到了自己的差距。面對暫時落后，她用馬不停蹄地追趕代替喋喋不休地抱怨。認真地做淘寶解決溫飽，認真地學習提升自我。　　她懂得感恩。幾乎把她能為我做的一切拿來當“學費”，走之前非得請我吃飯，不停表達內心的感激，說得動情。　　她有一個“俗氣”的夢想。關于房子和愛人，關于穩定，關于裙子和火鍋。　　曾經我嘲笑這個夢想太俗氣。那時二十歲的我，還不懂得生活，不理解夢想。　　真正的生活，不是詩意和遠方，它就是詩意的茍且混雜著茍且的遠方。真的夢想，不是非得高大上或者文藝范兒，它就是對更好生活的美好期望，像人在黑夜里抬頭望星空一樣質樸，像花兒向著太陽一樣生生不息。　　現在，我對阿妹和她的夢想懷有深深的敬意，我敬畏所有在弱勢生活中依然強勢地為夢想奮斗著的人們。他們像夜空中閃耀的星星一樣，不妥協，不放棄，即使生活不如詩。　　我說，阿妹，你真厲害。　　阿妹羞澀地笑了：“你教會了我太多，給了我中肯的建議。要不是碰到你，我不知道現在會是什么樣子。”　　我知道，就算阿妹沒有碰到我，她也會碰到別人。一個人使勁踮起腳尖靠近太陽的時候，全世界都擋不住她的陽光。　　3　　在除了奮斗別無選擇的日子里，甚至說不出來一個像樣的夢想。但是似乎被一種魔力支撐著，沒有想過是圖什么，只知道自己選擇的路，走下去就好了。　　江面上涼風徐徐，江對面燈火輝煌。在這個大都市里，人來人往，車水馬龍。有人為了理想，有人為了面包，有人為了情懷，有人為了生存……夢想，從來都不遙遠。　　我也清楚地記得，六年前在這個地方，晚上十二點以后才拖著疲憊的身體回到出租屋里，沒有空調，夏天上海的高溫，并不影響我秒睡，醒來滿身是汗。　　也記得失戀的時候，一個人在陌生的地方，也想過什么都不管了讓自己頹廢幾天。然而只是默默消化著這痛苦，痛哭之后第二天照常準時上班，在辦公室像什么事都沒有發生一樣。　　也記得在青黃不接的時候住在群租房里，我蜷縮在還沒有火車臥鋪大的床板上整理作品集，媽媽給我打電話跟我說實習完了早點回家給你做好吃的，我笑得滿心歡喜……　　和阿妹一樣，我走過來了。當時甚至沒有想過這是好事還是壞事，只是知道該繼續努力，被生活所迫，更是自主選擇。每天像打了雞血一樣火力全開地追逐著一種叫“夢想”的東西，被我們舉得高高的，劃破最黑的夜。　　4　　玻璃窗外，一群少年吵鬧著走過。　　人生是一場又一場接力，總有人走在我們曾經走過的路上，仰望著星空，走向想要去的地方。當我們走過那一段，回頭看，所有的糾結和磨難，都只是嘴角的微微一笑。不管在意或者不在意，那些不容易，是真真實實的存在過。而夢想，沒有高低之分，都是魔力般的存在每個人的心中，從未走遠。有所期待，就不會被遺忘。即使生活低到塵埃里，夢想也要舉得高高的，明亮，閃耀，像天邊的星。 我知道我終將成為更好的人 我們都曾不堪一擊，我們終將刀槍不入 你終將閃耀，即使在最幽暗的黑夜中分頁：123

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